el mosaico educativo

Se trata de dos capítulos del libroTibayrenc, M.; Ayala, F.. Lo que nos hace humanos. Biología, medicina, lenguaje, mente, ética y religión. España: Sal Terrae, 2021. Este párrafo que a continuación se publica es parte de la reseña hecha por Gómez Álvarez, José Enrique. (2023). Lo que nos hace humanos. Biología, medicina, lenguaje, mente, ética y religión. Medicina y ética, 34(3), 843-853. Epub 04 de octubre de 2023 "Tras el estudio anterior el lector se encuentra de cara a los capítulos sexto y séptimo “Ciencia y religión: ¿Es posible el diálogo?” (pp. 177-200). “Explicaciones no científicas Creacionismo y diseño inteligente” (pp. 201-232)  Estos son, a mi parecer, los capítulos más interesantes de todo el volumen, por cuanto en él los autores proponen al lector propiciar un acercamiento a este problema desde la óptica de la teoría de la evolución y la interpretación literalista de la Biblia, y por la forma como oportunamente señalaron que “cuando los científicos hablan de la ‘te

Es una tierra arcillosa de color gris-verdoso-azulado, utilizada como material impermeabilizante en las cubiertas planas (terraos) de las viviendas alpujarreñas. Las launas son muy abundantes en toda la sierra y proceden de la descomposición de las filitas, que son unas rocas metamorficas; entre sus componentes minerales se encuentra el Cuarzo, Moscovita, Clorita, Biotita, etc. aunque suelen variar según los yacimientos. Al microscopio electrónico de barrido, se puede apreciar que esta constituida mayoritariamente por unas laminillas muy alargadas y de pequeño espesor ( 8 micras y 0,1 micra respectivamente). Sin compactar, estos materiales se orientan planamente, haciendo las veces de pequeñisimas tejas. Con este material se consigue retrasar la aparición de goteras en los edificios.  Fuente: José Jesús Guardia Olmedo.

¿Qué se transformó en el Neolitico? La transformacion de la piedra tallada a la pulimentada. La transformacionales en la vida del Hombre :mejora de instrumentos, uso de nuevos materiales, pasar de nómada a sedimentario, el cultivo de la agricultura y la ganaderia. Mayor peso del cerebro, postura erguida ,Descubrimiento del fuego y vivir en grutas o al lado de los ríos.  

  Un equipo internacional de arqueólogos dirigido por Cyprian Broodbank, de la Universidad de Cambridge; Youssef Bokbot, del Instituto Nacional de Ciencias Arqueológicas y Patrimonio de Marruecos (INSAP), y Giulio Lucarini, del Consejo Nacional de Investigación de Italia, ha descubierto una antigua, y hasta ahora desconocida, civilización agrícola, que se habría desarrollado en el norte de Marruecos entre los años 3400-2900 a.C.  Según un estudio publicado en la revista Antiquity, el yacimiento, conocido como Oued Beht, sería el complejo agrícola más grande y antiguo localizado en África fuera del valle del Nilo. Y es que las excavaciones en el yacimiento han sacado a la luz una gran cantidad de objetos, restos de plantas y animales domesticados, cerámica y herramientas de piedra. Estos hallazgos sugieren que la sociedad de Oued Beht estaba muy organizada y se dedicaba a la agricultura a gran escala. La evidencia indica asimismo que además de cultivar cebada, trigo, guisantes, aceituna

Título DE GUARDIANES DE LA TRADICIÓN A AFICIONADOS "SIN DIOS". LAS COFRADÍAS ANDALUZAS EN TIEMPOS DE SECULARIZACIÓN. Navarro de la Fuente, Santiago Historia Actual Online, 2024, Issue 65, p49 La interpretación de la secularización y su validez a la hora de explicar la historia reciente ha dado lugar a un importante debate en las últimas décadas. En el caso español, se constata una progresiva pérdida de relevancia de la dimensión religiosa de la sociedad a través de muy diversos parámetros, lo que contrasta con un vigor hasta ahora sin precedentes de diversas expresiones religiosas, especialmente aquellas relacionadas con el folclore popular. Esta aparente contradicción requiere una explicación que nos permita comprender esta evolución desde una perspectiva histórica. En este artículo proponemos diversas hipótesis explicativas que nos permiten abordar directamente una de las paradojas más llamativas de la dimensión religiosa de la sociedad de nuestros días.

¿Cómo hablar de Dios? La respuesta de Benedicto XVI un día como hoy El Papa Benedicto XVI. | Crédito: Vatican Media. Por Walter Sánchez Silva 28 de noviembre de 2024 El Papa Benedicto XVI respondió a la pregunta “¿Cómo hablar de Dios?”, un día como hoy, el 28 de noviembre de 2012, durante el Año de la Fe que él convocó. “La primera respuesta es que nosotros podemos hablar de Dios porque Él ha hablado con nosotros. La primera condición del hablar con Dios es, por lo tanto, la escucha de cuanto ha dicho Dios mismo”, indicó el Pontífice en la Audiencia General de ese día. El Santo Padre precisó que “Dios no es una hipótesis lejana sobre el origen del mundo; no es una inteligencia matemática muy apartada de nosotros. Dios se interesa por nosotros, nos ama, ha entrado personalmente en la realidad de nuestra historia, se ha auto-comunicado hasta encarnarse” en Jesús que enseña el “arte de vivir”, el camino de la felicidad; “para liberarnos del pecado y hacernos hijos de Dios”. Benedicto XVI

“Signore, Ti Amo” (John 21:17): The Christology of Pope Benedict XVI/Joseph Ratzinger  by  Emery A. de Gaál Religions 2024, 15(12), Resumen  Con 1600 títulos, Joseph Ratzinger/Benedicto XVI es el papa que más obras académicas ha publicado en la historia de la Iglesia. Su estatura como teólogo sólo es comparable a la de León Magno o Gregorio Magno. En una época en la que se ha perdido el aprecio por el ser humano como persona, el peritus Ratzinger introdujo en el Concilio Vaticano II la noción de que la revelación divina es en última instancia idéntica al Dios-hombre Jesucristo. En su opinión, Jesucristo, como persona divina con naturalezas divina y humana, redime al ser humano posmoderno de la autopreocupación solipsista y de la desesperación existencialista. Tal es el resultado de un enfoque positivista y racionalista de la figura de Jesucristo. A principios del siglo XXI, el papa Benedicto XVI inauguró un giro trascendental, personalista y cristocéntrico al escribir la trilogía de J

El Papa Francisco propone celebración conjunta católico-ortodoxa del aniversario de Nicea El Papa Francisco durante encuentro con el Patriarca Ecuménico Bartolomé I en el Vaticano, el 4 de octubre de 2021. | Crédito: Vatican Media. Por Anian Christoph Wimmer 30 de noviembre de 2024 El Papa Francisco ha propuesto celebrar los 1.700 años del Primer Concilio de Nicea junto con los líderes ortodoxos, en una carta personal al Patriarca Ecuménico Bartolomé de Constantinopla. La carta, publicada por el Vaticano el sábado, fue entregada por el Cardenal Kurt Koch, que dirige el Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, durante una visita a Estambul (Turquía) para la fiesta patronal de la Iglesia Ortodoxa. “El ahora inminente 1.700 aniversario del Primer Concilio Ecuménico de Nicea será otra oportunidad para dar testimonio de la creciente comunión que ya existe entre todos los que son bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo", escribió Francisco

tomado de religion en libertad Domingo, 01 de diciembre de 2024 30 noviembre 2024 23:00 Filosofía cristiana “Las ideas son el mar; los hechos, la espuma”. Esta frase, cuyo autor desconozco, me dio la clave para entender el mundo al comienzo de mi formación filosófica. En aquella época, la dogmática marxista dictaba que todo depende de la materia y, en lo social, de la economía. Fueron los propios comunistas quienes, gracias a Gramsci, fundador del Eurocomunismo, se dio cuenta de que la estructura (lo material, la economía) no genera la superestructura (ideas, creencias y valores), sino al revés lo importante son las ideas y más vale la redacción de un periódico o una cátedra que la propiedad de una empresa. La derecha, paradójicamente mantuvo la tesis marxista y así les va. Parafraseando y corrigiendo a Bill Clinton: “Es la educación, estúpidos – y no la economía- “. Bastaba ver las construcciones megalíticas prehistóricas, las pirámides o las catedrales para entender que han sido l