HAY RIESGO DE UN NUEVO «TRANSHUMANISMO»

Cardenal Willem Jacobus Eijk, arzobispo de Utrech (Países Bajos)

HAY RIESGO DE UN NUEVO «TRANSHUMANISMO»

El cardenal Eijk cree que la Iglesia debe pronunciarse respecto a la inteligencia artificial

El cardenal Wilhelm Jacobus Eijk, arzobispo de Utrech (Países Bajos) no tiene dudas: la proliferación de nuevos servicios y ofertas de inteligencia artificial exige una respuesta y consideración por parte de la Iglesia católica.

22/05/23 7:44 AM

(CNAd/InfoCatólica) Eijk no sólo es cardenal y arzobispo, sino también médico de formación y experto en sexualidad y bioética. Para él, una cosa es cierta: por un lado, es necesario que la Iglesia también esté presente para chatbots como ChatGPT o el Bardo de Google, es más, que los «evangelice» para que las respuestas también incluyan el punto de vista religioso, según el cardenal arzobispo de Utrecht (Países Bajos). Por otra parte, es necesario reflexionar más ampliamente sobre el impacto de la inteligencia artificial y, en particular, sobre cómo el uso de la IA, incluso en el ámbito de la pastoral y la atención médica, afecta a la forma en que las sociedades perciben a los seres humanos.

Planteó estas cuestiones en una entrevista concedida el 26 de mayo al grupo de agencias de noticias ACI, del que forma parte CNA German.

El cardenal, conocido por pedir una clarificación magisterial de la Iglesias sobre la cuestión de la ideología de género, está convencido: la Iglesia también debe pronunciarse con un documento oficial sobre el impacto de la inteligencia artificial en los seres humanos. Al mismo tiempo, afirma que aún no es el momento, porque se necesita una reflexión mucho más amplia.

«Es difícil tener una visión de conjunto de todo lo que la inteligencia artificial puede hacer por nosotros porque todavía es un campo poco conocido. Pero las tecnologías de inteligencia artificial, como los chatbots, también pueden decir algo sobre cuestiones religiosas»

El arzobispo de Utrecht contó que en una homilía puso un ejemplo que había leído en un libro, refiriéndose a Tomás de Aquino:

«Sin embargo, un diácono de mi archidiócesis, que también es profesor de dogmática en nuestra facultad de teología de Utrecht, no recordaba haber oído esta historia sobre Tomás de Aquino. Así que un joven sacerdote preguntó a un chatbot, y el chatbot respondió que el ejemplo provenía de San Alberto Magno, no de Santo Tomás de Aquino. Entonces, ¿cuál es la verdad? La respuesta del chatbot es el resultado de un cálculo de inteligencia artificial. Pero esto también significa que añadir mucha información religiosa a los chatbots puede influir en las respuestas. Para ello, tenemos que intentar estar presentes en el campo de la inteligencia artificial. Aunque la IA puede hacer mucho más que sólo texto: Los chatbots, como sistemas de diálogo basados en texto, causan furor en la actualidad. Se utilizan para fines como el asesoramiento en línea o las preguntas frecuentes y ahora han alcanzado tal nivel de interacción que pueden responder recopilando datos y poniéndolos en orden o contexto con la ayuda de aplicaciones de inteligencia artificial».

Un ejemplo destacado es «Bing» de Microsoft, que ha evolucionado con la tecnología de la IA desde un motor de búsqueda a un chatbot con acceso a Internet.

Chatbots como Bing o Bard pueden simular fácilmente conversaciones con santos a partir de la información difundida sobre la vida y la palabra de los santos.

El cardenal Eijk admite que hay que tener cierta cautela, pero al mismo tiempo: «Si esperamos demasiado, otros habrán introducido más información que determinará las respuestas. Así que no tenemos que esperar mucho para actuar en este ámbito. No conocemos las consecuencias del uso generalizado del software chatbot, pero ya podemos prever cierto escenario. Se dice que este software comete errores, pero ¿cómo serán dentro de 10, 20 o incluso cinco años? Habrá otros tipos de inteligencia artificial, ordenadores mucho más potentes que podrán dar respuestas mucho más precisas. Ahora podemos influir en las respuestas».

El arzobispo de Utrecht subrayó que «es comprensible tener miedo del desarrollo, porque la inteligencia artificial también puede tener consecuencias muy negativas para nuestra sociedad».

La cuestión de la IA, dijo el cardenal, no sólo afecta al uso de software para la interacción, sino al tema más amplio de «la robotización de nuestra sociedad, que podría llevar a la pérdida de muchos puestos de trabajo, sobre todo de personas que no han hecho estudios especializados».

Eijk prosigue:

«El robot es, en definitiva, una especie de empleado que no pide aumento, que trabaja las veinticuatro horas del día sin cansarse. Esto puede cambiar radicalmente nuestra sociedad, y tengo la impresión de que no hay conciencia, ni en la Iglesia ni en la sociedad, de los profundos cambios que se nos avecinan en los próximos años».

Transhumanismo

Un peligro real, dijo, es también el riesgo de un nuevo «transhumanismo», en el que los seres humanos puedan ser tratados y percibidos como máquinas. Por ejemplo, el cardenal Eijk recuerda que «ya tenemos residencias de ancianos donde los robots reparten comida. Repartir comida a los enfermos era también el momento del contacto humano con los pacientes, y eso ya se ha perdido».

La transición de la simple distribución de alimentos a la atención a los pacientes hace que, en algunos aspectos prácticos, el contacto humano sea cada vez más imperceptible. Por ejemplo, según el cardenal, «si incluso un robot saca a un paciente de la cama y lo mete en la ducha, existe el riesgo de que el contacto humano se pierda por completo. Además, como el robot puede estar mal programado al principio, coge al paciente a las 3 de la mañana y le da una ducha fría. Pero con un software mejorado y menos errores, nada se opone a este paso».