La kenosis, desde la encarnación hasta la cruz, revela que el supremum supre- mi est infimum infiminum

Jon Sobrino, Jesucristo liberador (Madrid: Trotta, 1993), 314-315. 

«Desde la cruz el lenguaje del 'más' tiene que ser completado con el lenguaje del 'menos'. Dios está también en lo pequeño, en el sufrimiento, en la negatividad.

Todo ello le afecta también y lo revela. Al Dios 'mayor' hay que añadir el Dios 'Menor'. Y la trascendencia de Dios se expresa, ahora, precisamente, en mantener la simultaneidad de la grandeza y de la pequeñez de Dios»