el mosaico educativo

La conversión social franciscana se define no solo como un cambio en las creencias religiosas, sino como un itinerario antropológico y vital que implica una nueva percepción de la realidad y un cambio profundo en la forma de situarse ante la sociedad.  Mientras que la conversión tradicionalmente se ha visto como un acto puramente espiritual, la perspectiva franciscana propone que esta debe sentar las bases para una nueva forma de convivencia humana. A continuación, se detallan los pilares de este concepto según las fuentes: 1. El origen: Del rechazo a la "dulzura" con los excluidos El proceso de conversión de Francisco de Asís no fue solo un encuentro místico, sino un cambio de perspectiva socialmarcado por su encuentro con los leprosos.  Superación de muros: Francisco descubrió que la sociedad de su tiempo (Asís) mantenía desigualdades que privaban de derechos a quienes vivían fuera de las murallas. Cambio de amargura por dulzura: El trato con los leprosos, que inicialmente ...

El eje articulador: San Francisco de Asís En la figura de San Francisco, quien es el modelo de esta visión por varias razones: Igualdad de las criaturas: Sustituyó la idea de autoridad humana sin límites por la de igualdad entre todos los seres. La Casa Común: Su visión, reflejada en el Cántico de las Criaturas, asume a la tierra como "hermana y madre", un hogar compartido donde nadie debe ser excluido. Mística de ojos abiertos: Propone un compromiso con Dios que nace de abrazar las llagas y dolores de los frágiles, encontrando la presencia divina en la vulnerabilidad del hermano y de la naturaleza

Edgar Enrique Velásquez Camelo Elogio a lo simple en tiempos del consumismo y del capitalismo informacional VOL. 8 NÚM. 8 (2019): REVISTA CIENCIAS Y HUMANIDADES VOL. VIII: NO. 08   La vida simple es un modo concreto para hacer frente a los efectos de la rapidación social, los fines mercantilistas del capitalismo informacional y la exaltación del consumo en detrimento del cuidado de la existencia del ser humano. La llamada del Papa Francisco, en la Encíclica Laudato Si', lejos de ser una invitación únicamente dirigida a la Iglesia católica, es, ante todo, un llamado de atención a la humanidad para que, desde el ámbito personal como institucional, se lleven a cabo las acciones necesarias que posibiliten, en todo su sentido, el cuidado de la vida en la casa común. Así, se legitima la vida simple como una propuesta válida en la actualidad, sobre todo porque la persona, desde la vida simple, es capaz de gozar con lo esencial sin obsesionarse por el consumo.

  ¿Qué significa el concepto de minoridad en el franciscanismo? El concepto de minoridad es, junto con la fraternidad, el núcleo fundamental de la identidad y las relaciones interpersonales en el franciscanismo. En su sentido más profundo, significa la opción deliberada de situarse en la sociedad como "hermanos menores", rechazando cualquier forma de poder, superioridad o dominio sobre los demás. Los aspectos clave que definen este concepto según las fuentes son los siguientes: Sumisión y servicio universal: La minoridad implica estar "sujeto y sometido a todos". Francisco de Asís pedía a sus frailes que no buscaran puestos de honor ni autoridad, prohibiendo incluso que el responsable fuera llamado "prior", sino que todos fueran universalmente llamados "frailes menores". El servicio debe prestarse especialmente a través de los oficios más humildes. Humildad ante Dios: Se fundamenta en la convicción de Francisco de que "lo que uno es ante Dio...

Aportaciones del pensamiento agustiniano a la educación del siglo XXI  Antonio Carrón de la Torre Localización: Augustinus: revista trimestral publicada por los Padres Agustinos Recoletos, ISSN 0004-802X, Vol. 61, Nº. 240-241, 2016, págs. 9-32 La intuición de que la pedagogía agustiniana puede aportar luz a la educación del siglo XXI cobra sentido al hacer una lectura del contexto de san Agustín y de nuestro entorno más cercano: muchas cosas han cambiado, pero otras vuelven a repetirse. Leyendo la historia, siempre se encuentran caminos de superación que ofrecen luz, especialmente en el contexto educativo donde, aun teniendo en cuenta los avances de la neurobiología, los patrones de aprendizaje modernas, metodologías, conceptos, etc. no son sino reformulaciones de lo que ya antes se había plasmado de manera clara, hecho constatado en san Agustín. Eso sí, es labor del hombre de hoy saber aplicarlo al contexto actual.