el mosaico educativo

Los misioneros franciscanos desempeñaron un papel fundamental como puentes de intercambio cultural, espiritual y pedagógico entre Europa y América durante los siglos XVII y XVIII, utilizando el arte como su principal herramienta de comunicación. A través de las fuentes, su labor y trascendencia se pueden comprender en tres aspectos principales:Diseño de programas evangelizadores populares: Los misioneros eran los encargados de poner en marcha las estrategias de conversión y enseñanza en los territorios del Nuevo Mundo. Para superar las barreras del idioma y la cultura, desarrollaron y aplicaron técnicas de comunicación visual eficaces. El uso de ciclos pictóricos o series de pinturas murales (como las grisallas) servía de recurso didáctico y evangelizador de carácter popular para transmitir la doctrina y la historia de la orden de forma sencilla a los fieles. Agentes de intercambio cultural de doble vía ("Tornaviaje"): El papel de los misioneros no fue unidireccional. El fluj...

:  Rodríguez, A., Acuña, E., Heredia-Arboleda, E., & Velasco, M. (2026). Representación de la identidad cultural andina en la literatura ecuatoriana contemporánea. Perspectivas Sociales y Administrativas, 4(1), 322-  Resumen: La representación de la identidad cultural andina en la literatura ecuatoriana del siglo XXI constituye un tema de creciente interés académico, debido a su relación con la memoria colectiva, la oralidad, la lengua y las formas de comprender el mundo desde perspectivas históricamente subordinadas. En este contexto, el estudio analiza cómo se configura la identidad cultural andina en la literatura ecuatoriana contemporánea, identificando los principales recursos simbólicos y culturales que intervienen en su representación. La investigación se desarrolló desde un enfoque cualitativo, mediante una revisión bibliográfica descriptiva con diseño narrativo, sustentada en artículos científicos, libros, capítulos de libro, tesis y otros documentos especializado...

 Pensamientos Una publicación de Daniel Iglesias Grèzes Los libros deuterocanónicos Martín Lutero quitó siete libros de la Biblia DANIEL IGLESIAS GRÈZES  Contrariamente a lo que sostienen los protestantes, la Iglesia Católica no agregó ningún libro al Antiguo Testamento. Antes de Cristo hubo dos versiones del canon del Antiguo Testamento: una corta (la de los judíos palestinenses) y una larga (la de los judíos alejandrinos y helenistas). La versión larga incluía siete libros más que la corta: Tobías, Judit, 1 Macabeos, 2 Macabeos, Baruc, Sabiduría y Eclesiástico. También incluía algunas adiciones a los libros de Ester y Daniel. Hay indicios de que los judíos palestinenses también apreciaban y usaban esos libros, aunque no los admitían como canónicos. Después de Cristo los judíos, al cabo de un cierto proceso, abandonaron el canon alejandrino y mantuvieron sólo el canon palestinense, el mismo de la Biblia hebrea actual. Sin embargo, la Iglesia primitiva utilizó sobre todo la Bi...

El Papa: Jesús nos llama a una respuesta personal y no a una fe de “mera costumbre” Este 23 de agosto, el Papa León XIV en su reflexión previa a la oración del Ángelus dijo que, el Evangelio de este domingo “plantea una pregunta que nos interpela a cada uno en el camino de nuestra fe: ¿quién es realmente Jesús para mí?”. Este texto, agregó, es un paso fundamental para los discípulos de todos los tiempos y para cada uno de nosotros. Por ello, invitó a invocar a la Virgen María, para que nos guíe siempre en el camino de la fe. Renato Martinez – Ciudad del Vaticano “Aprendamos a no encerrarnos en nuestras convicciones y certezas religiosas, para permanecer abiertos a una relación auténtica con Cristo”, esta fue la exhortación del Papa León XIV en su alocución previa a la oración mariana del Ángelus de este domingo 23 de agosto, ante miles de files y peregrinos que se congregaron en la plaza de san Pedro. ¿Quién es realmente Jesús para mí? Al comentar el Evangelio de este XXI Domingo del T...

Bases antropológicas para una pedagogía franciscana Juan J. Álvarez-Álvarez Verdad y vida: revista de las ciencias del espíritu , ISSN 0042-3718, Vol. 59, Nº 231, 2001 , págs. 191-246 El Vacío del Éxito: 5 Lecciones Olvidadas de Francisco de Asís para el Siglo XXI La paradoja del bienestar insatisfecho Habitamos una civilización que ha coronado la cima del progreso tecnológico, pero que parece asfixiarse en su propia atmósfera de confort. Poseemos una hiperconectividad técnica que, paradójicamente, nos ha recluido en silos de aislamiento espiritual. El hombre contemporáneo, ese "Hombre Light" descrito por Enrique Rojas, se desliza por una existencia de pensamiento débil y voluntad quebradiza, donde la acumulación de datos no logra ocultar la fragilidad de sus convicciones. Como bien advirtió Viktor Frankl, la fuerza motriz del ser humano no es el placer ni el poder, sino la "voluntad de sentido". Sin un para qué, el progreso se convierte en un decorado inerte. Ante...

 Conde-Moreno, J. S. (2026). Justicia restaurativa y espiritualidad práctica: una pedagogía para la formación ética escolar. Revista Fedumar, 13(1), 54- 64. https://doi.org/10.31948/fpe.v13i1.5368  En el presente artículo se analiza cómo la justicia restaurativa, articulada con un enfoque teológico-espiritual desde la tradición cristiana, puede promover procesos de formación ética en estudiantes que habitan contextos marcados por la violencia estructural, la pobreza y la fragmentación social.  A partir de un estudio de caso desarrollado en una institución educativa de carácter católico en el sur occidente de Bogotá, se propone un modelo pedagógico que integra prácticas restaurativas, espiritualidad encarnada y acompañamiento ético como ejes transformadores de la cultura escolar.  El estudio adoptó un enfoque cualitativo descriptivo-interpretativo y se apoyó en entrevistas, grupos focales, observación participante y análisis documental. Los resultados del instrumento ...