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Einstein a la diestra De Dios

Einstein a la diestra De Dios por Fernando I. Ferrán La figura de Albert Einstein sigue ocupando un lugar singular en el debate entre ciencia y religión. Su rechazo del Dios personal lo aleja claramente del teísmo tradicional de la tradición judeo cristiana y de otras análogas, pero su profunda admiración por el orden racional del universo lo separa igualmente del ateísmo militante. Su pensamiento puede describirse con cierta precisión como una forma de panteísmo inspirado en Spinoza, acompañado de una intensa sensibilidad hacia el misterio del cosmos. Einstein conservó el lenguaje religioso del asombro, pero prescindió de la idea de un creador personal. Desde la perspectiva de un creyente, su posición resulta a la vez admirable y problemática. Admirable, porque reconoce la profundidad racional del universo y rechaza las caricaturas simplistas de la fe. Problemática, porque su identificación de Dios con el orden de la naturaleza deja sin respuesta una pregunta fundament...

Más allá del funcionalismo psicológico

(2026) Más allá del funcionalismo psicológico: claves para una antropología de la madurez desde Luis María Mendizábal, S.I. Juan Pardo de Santayana Galbis Ecclesia.   Vol. 40 Núm. 1 La psicología ante el concepto de madurez: una aproximación críticaA pesar  de  sus  avances  técnicos  y  su  capacidad  descriptiva,  la  psicología  contemporánea  muestra  serias  limitaciones  a  la  hora de ofrecer una comprensión integral y normativamente válida de la madurez personal. La ausencia de una definición clara y unificadora del concepto dificulta no solo la investigación teórica, sino  también  la  praxis  del  acompañamiento  personal.  Como  ad-vierte Polaino1, «no disponemos de una definición rigurosa y ope-rativa para expresar de forma inconfundible, y de una vez por to-das, lo que queremos significar con el término madurez».Esta carencia no es meramente term...

¿Qué es la posverdad?

Lee McIntyre, en su libro Post-Truth, define la posverdad como «una forma de supremacía ideológica, por la cual sus practicantes intentan obligar a alguien a creer en algo, independientemente de que haya o no buena evidencia para ello».  En otras palabras, para McIntyre, la posverdad es una situación en la que la ideología prevalece sobre los hechos.  Él argumenta que, en un mundo de posverdad, los hechos no importan; lo que es importante es la lealtad a una determinada ideología. McIntyre rastrea los orígenes de este fenómeno hasta la negación científica (como la de los efectos del tabaco) y cómo, con el auge de las redes sociales y los sesgos cognitivos, se han creado las condiciones ideales para que la posverdad prospere.  También sugiere que la posverdad es peor que la mentira, ya que al mentir, al menos se intenta convencer a la audiencia, mientras que con la posverdad, el objetivo es que la creencia se imponga a través del control político, sin importar...

“San Juan de la Cruz sigue teniendo mucho que decir al hombre de hoy”

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“San Juan de la Cruz sigue teniendo mucho que decir al hombre de hoy” 18 Mar 2026 | Actualidad Con motivo de la reciente publicación del libro Juan de la Cruz: rostro humano del misterio, del carmelita descalzo Emilio J. Martínez y editado por el Grupo Fonte, retomamos esta obra para profundizar en su propuesta y en la actualidad del mensaje sanjuanista. El libro ofrece una mirada cercana y accesible a la figura de san Juan de la Cruz, destacando su dimensión más humana como lugar donde se revela el misterio de Dios. Una invitación a redescubrir su experiencia espiritual desde la vida concreta y el contexto de hoy. Conversamos con su autor para adentrarnos en las claves de esta obra y en la vigencia de uno de los grandes maestros de la espiritualidad cristiana. ¿Qué le llevó a escribir este libro sobre san Juan de la Cruz desde una perspectiva tan centrada en su “rostro humano”? San Juan de la Cruz ha sido muchas veces presentado como un autor difícil, casi inaccesible, reservado a es...

Teorías modernas sobre el origen del universo

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Diagnóstico sobre la crisis de las Humanidades de PLUMB

J.H. Plumb   , Crisis en las humanidades, Planeta, Barcelona 1973, 9. En un diagnóstico acerca de la crisis de las Humanidades publicado hace medio siglo en Inglaterra podíamos leer lo siguiente: "Hace cien años, quizá cincuenta, incluso veinte, había una tradición cultural basada en las lenguas clásicas, las Sagradas Escrituras,la historia y la literatura, que servía como lazo de unión entre las clases dirigentes e imponía una determinada imagen del gentleman. Era una extraña mezcla de principios humanistas y orgullo nacional. […] las humanidades se encuentran en una encrucijada, en un momento crítico de su historia: o cambian la imagen que presentan de sí mismas, adaptándose a las necesidades de una sociedad dominada por la ciencia y la tecnología, o se ven abocadas a refugiarse en la vulgaridad social."

Sinodalidad como faro de esperanza: escuchar, encontrar y discernir en el pontificado de Francisco

Sinodalidad como faro de esperanza: escuchar, encontrar y discernir en el pontificado de Francisco Angie Tatiana Andrade-Quiroz y Santiago Andrés Sierra-Gonzáleza  Resumen: Teniendo como marco el Pensamiento Social de la Iglesia, este artículo rescata el  legado sinodal del pontificado de Francisco, concebido como la esencia de la Iglesia contemporánea.  Partiendo de la eclesiología conciliar del Vaticano II y de las primeras comunidades cristianas, propone tres dimensiones metodológicas —encuentro, escucha y discernimiento que configuran una praxis eclesial orientada por el Espíritu Santo. El encuentro se entiende como una apertura compasiva al otro, fundamentada en la suspensión del juicio y en la teología del Pueblo de Dios, lo cual permite la transformación mutua y el reconocimiento de la dignidad igualitaria de todos los fieles. La escucha, más allá del simple oír, exige atención al clamor de los marginados y la acogida hospitalaria de la diversidad, constituyéndose ...