el mosaico educativo

  El presente documento sintetiza las diferencias fundamentales entre las propuestas educativas de la Orden Franciscana y la Compañía de Jesús (Jesuitas). El análisis revela dos paradigmas distintos: mientras que la pedagogía franciscana se fundamenta en la  fraternidad, la sencillez y la conexión emocional , la pedagogía jesuita se articula en torno al  rigor intelectual, la estructura sistémica y la formación de liderazgo crítico . La distinción esencial reside en el punto de acceso al estudiante: el modelo franciscano prioriza el corazón y la vivencia comunitaria, mientras que el jesuita se centra en la razón y la excelencia académica disciplinada. ------------------------------------------------------------------------- ------- 1. La Pedagogía Franciscana: El Enfoque en la Virtud y la Comunidad La pedagogía franciscana se caracteriza por un enfoque humanista centrado en la humildad y la integración con el entorno. Su prioridad no es la formación de una élite intelectu...

Costadoat, J. (2026). La espiritualidad como cosmogénesis en la perspectiva de la soteriología cristiana. Albertus Magnus, 17(1), 23-34. https://doi.org/10.15332/25005413.11751 Este artículo examina la crisis ecológica actual, percibida como una manifestación de la infidelidad humana a su vocación creativa, que ha puesto a la Tierra en un peligro de índole apocalíptica. Ante este escenario, la soteriología cristiana requiere una revisión profunda de su espiritualidad como cosmogénesis, definida esta como la creación y nueva creación del Dios trino, un horizonte que exige concebir la espiritualidad como colaboración en la acción del Creador.  Si bien las soteriologías grecolatinas y modernas lograron avances (como la defensa de la encarnación plena o la liberación  intramundana), la teología contemporánea sacrificó  una comprensión más amplia de la creación, cayendo en un enfoque antropocéntrico y abstracto. Superando esta limitación, con este artículo buscamos una convers...

Diferencia entre pedagogía franciscana y pedagogía tradicional Autoridad vs. Fraternidad:  La  p edagogía tradicional  es vertical, con el maestro como centro y autoridad absoluta. La franciscana es horizontal; el docente y el estudiante son "hermanos" en un proceso de aprendizaje mutuo. Homogeneización vs. Singularidad:  La tradicional busca homogeneizar a los alumnos para roles sociales, mientras que la franciscana respeta la "mismidad" y la originalidad de cada persona.

Es el estudio o teoría científica del origen, desarrollo y evolución del universo, abarcando la formación de la materia, la energía y sus estructuras.  Derivado del griego kosmos (universo) y genesis (nacimiento), se enfoca en comprender los eventos secuenciales desde el inicio del cosmos.  Se diferencia de la cosmogonía por basarse en observaciones racionales.  Definición etimológica: Significa "nacimiento del universo" o "desarrollo del mundo".Enfoque científico: Investiga cómo se expande el cosmos, la formación de galaxias y la evolución física. Contraste: A menudo se distingue de la cosmogonía (mitos o relatos religiosos) y de la cosmología (estudio de las leyes físicas actuales del universo). Temas que abarca: Formación de materia, energía y la evolución estructural a lo largo del tiempo. En resumen, la cosmogénesis describe los mecanismos físicos que dieron lugar al universo tal como se conoce hoy.

Barragán-Giraldo, Diego y Guerrero-Lucero, Maura. «La Pedagogía Franciscana como capital heredado, una lectura desde la noción de campo de Bourdieu». Franciscanum 179, Vol. 65 (2023): 1-34. Este artículo académico analiza la pedagogía franciscana a través de la teoría de campos de Pierre Bourdieu, proponiendo una visión innovadora que trasciende los enfoques teológicos tradicionales.  Los autores definen esta enseñanza como un capital heredado, compuesto por cinco dimensiones fundamentales: fe en Dios, centralidad de la persona, fraternidad, libertad e intuición.  Mediante una investigación-acción pedagógica realizada en una universidad colombiana, se examina cómo estas categorías moldean el habitus o identidad de los docentes y estudiantes.  El estudio concluye que este legado espiritual actúa como una fuerza transformadora que potencia las capacidades humanas y dignifica al individuo. De este modo, la práctica educativa se convierte en un saber práctico que busca forma...